Александр Афанасьев - Меч Господа нашего-2 [СИ]
В тот же день начинается Курбан-байрам. Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и укорачивают бороды; женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина.
Далее — совершается прощальный" обход вокруг Каабы (таваф аль-вада).
В течение трёх дней, с одиннадцатого по тринадцатое зу-ль-хиджжа (айям ат-ташрик), паломники продолжают совершать жертвоприношения и вновь посещают долину Мина, где бросают камешки уже во все три столба (джамрат аль-ула, джамрат аль-вуста и джамрат аль-акаба). Все обряды хаджа оканчиваются на четырнадцатый день. Паломники выходят из состояния ихрам и обретают титул хаджи.
Многие после совершения хаджа посещают в Мекке места, связанные с памятью о пророке Мухаммеде. Одним из таких почитаемых мест является Гора Света (Джабаль ан-Нур), у вершины которой расположена пещера, где пророку Мухаммеду было ниспослано первое откровение Корана. Затем паломники отправляются в Медину, чтобы посетить могилу пророка и его ближайших сподвижников — праведных халифов Абу Бакра, Омара и Османа. По пути они останавливаются в городе Таифе, где Мухаммед скрывался от преследования мекканских язычников корейшитов. В этом городе расположена знаменитая мечеть Аббаса (дяди Пророка), где паломники совершают совместную молитву.
Прибыв в Медину, паломники направляются в Мечеть Пророка (Масджид ан-Наби) — вторую по значению после Запретной Мечети в Мекке. Совершив молитву, паломники-мужчины следуют в юго-восточную часть мечети, где находится усыпальница пророка Мухаммеда и могилы праведных халифов Абу Бакра и Омара. Подойдя к усыпальнице пророка, паломники произносят приветствие: "Мир тебе, посланник Аллаха, Его милость и благословение! Мир тебе, Пророк Аллаха! Мир тебе, лучшему Его творению! Мир тебе, господин посланников и имам богобоязненных! Свидетельствую, что ты довёл до людей послание, оправдал доверие, давал искренние советы общине, беззаветно боролся во имя Аллаха!" Затем совершают молитву, обращённую к Аллаху, которая заканчивается словами: "О Господь! Сделай моего Пророка заступником за меня!". После этого паломники подходят к могилам Абу Бакра и Омара, перед которыми тоже произносят слова приветствия и совершают молитву. Женщины к могилам не приближаются — им разрешается только войти в Мечеть Пророка и совершить в ней молитву.
Затем паломники посещают две знаменитые мечети — Куба и ат-Таква. Совершив малое омовение (вуду) в месте проживания, паломники направляются в мечеть Куба, следуя наставлению пророка Мухаммеда: "Кто очистится в своём доме, затем придет в мечеть Куба и совершит в ней молитву, будет вознагражден так же, как и за умру". Согласно традиции, сам пророк посещал эту мечеть каждую субботу, когда жил в Медине. Другая мечеть, ат-Таква, была построена ещё во времена первого вступления Мухаммеда в Медину: она известна тем, что имеет два михраба (михраб — ниша в мечети, указывающая киблу) — один из них обращён в сторону Мекки, другой — в сторону Иерусалима.
Паломники-мужчины поднимаются на гору Джабаль ат-Таур, где пророк Мухаммед скрывался от преследований мекканцев, посещают кладбище Джаннат аль-Баки, на котором похоронены члены семьи Мухаммеда: дочь Фатима, внук Хасан и праведный халиф Осман, а также могилы павших за веру в битве при Ухуде.
Посещая Медину, мусульманин выполняет наставление пророка Мухаммеда, который говорил: "Тот, кто совершает хадж и не посещает меня — ничтожен. Тому, кто посетит мою могилу и поприветствует меня — воздастся ответным приветствием".
Обряды хаджа не были безопасными во все времена. Раньше, когда не было самолетов и паломникам не предлагали десятки программ хаджа (в том числе ВИП-хадж) — до Мекки приходилось добираться месяцами, а то и годами, через самые разные страны и по самым разным дорогам, подвергая себя опасности. Сейчас — основной угрозой является давка: в двадцать четвертом[66] в давке во время побивания шайтана погиб двести пятьдесят один человек, а в двадцать шестом — уже триста пятьдесят четыре человека. В десятом году — в давке в пешеходном тоннеле между Меккой и Миной погибли полторы тысячи человек. Но еще никогда — не происходило такого, что должно было произойти теперь…
Трагедия случилась на десятый день зу-уль-хиджа, как раз во время обряда побивания камнями дьявола на мосту Джамарат. Этот обряд — является, вероятно, самым потенциально опасным в хадже, более того — он выполняется неоднократно. Обряд символизирует действия Пророка, который проходя здесь с семьей, кидал камни в Дьявола.
В шестом году — мост Джамарат, на котором положено было выполнять это действие, был капитально модернизирован, в строительство этого сооружения было вложено только на первом этапе два миллиарда долларов. Эти вложения — должны были предотвратить трагедии, связанные с давкой и сделать обряд относительно безопасным.
Мост Джамаррат — по сложности сейчас не уступит аэропорту или крупному стадиону, он выстроен вокруг трех колонн, называемых джамрат аль-ула, джамрат аль-вуста и джамрат аль-акаба. Он выстроен в форме многоярусного здания вокруг этих колонн, здание настолько сложно, что для его эксплуатации существует отдельное Управление моста Джамаррат.
Обряд побивания камнями происходит следующим образом: паломники подходят к мосту — для рассечения толпы установлены специальные сужающие мраморные рассекатели, они рассчитаны таким образом, чтобы у моста не скопилось одновременно столько людей, чтобы была смертельная давка. Организовать нормальный контроль с обыском в этом месте просто невозможно — но в дни хаджа здесь дежурят более пятисот сотрудников службы безопасности, за паломниками наблюдает сто восемьдесят телекамер. Паломники проходят к эскалаторам и поднимаются на один из этажей моста. Первоначально их было два, но потом стало четыре, а в одиннадцатом году — открыли и пятый ярус. В руках у паломников уже камни — сейчас камни не подбирают в пустыне и бросают, как попало. Нужное количество камней, нужного размера, гладких и крепких, чтобы не раскалывались — выдают паломникам простерилизованными и в герметичном мешочке заранее. К самим колоннам не подойти — каждая из них стоит в расширяющейся бетонной чаше, служащей камнесборником, сами колонны расширены и покрыты коричневым, неровным каучуковым материалом. Это было сделано для того, чтобы бросаемые с силой камни не разлетались на осколки, не отлетали и не травмировали тех, кто находится в передних рядах. Бросаемые камни — попадают в колонны, их энергия гасится каучуковым материалом, они падают и попадают в камнесборники. Все просто — обряд выполнен.
Первый смертник — подорвался на третьем ярусе моста Джамаррат. Очевидцы — которым повезло остаться в живых — рассказывали что он почти что воспарил, он активировал пояс шахида в самой гуще толпы, в западной части моста, у самых эскалаторов. Войдя с входа с улицы Малик Фахд, смертник — а это был молодой парень с непреклонным взглядом борца, убийцы и фанатика — прошептал "Бисмилля" и замкнул контакты пояса шахида, делавшего его чуть полноватым. Почти килограмм высокоэффективной взрывчатки и два килограмма готовых керамических осколков, не обнаруживаемых ни детекторами, ни рентгеновскими аппаратами — собрали кровавую жатву, разом скосив до сотни человек…
Сначала — никто ничего не понял. Все услышали только сильный хлопок и почувствовали, как пошатнулась толпа — плотность ее здесь была такова, что она поглотила всю энергию взрыва как чудовищный уловитель. Но люди перестали бросать камни и все — посмотрели в сторону эскалаторов, откуда раздавались крики. И в этот момент, еще один смертник, у самой джамрат аль-ула — выкрикнув изо всех сил "Аллах Акбар!" — замкнул контакты пояса…
Второй взрыв, произошедший у самой колонны — вызвал панику. Вся толпа — а здесь было до десяти тысяч человек — с криками, затаптывая слабых, бросилась к эскалаторам — и в этот момент, внизу, у эскалаторов, подорвался третий смертник.
Четвертый смертник — подорвался почти одновременно с третьим, на первом этаже, у входа, на улице Шук Араб, в самой давке. Пятый — на перекрестке трех дорог, ведущих к Мине, окончательно вызвав панику и сделав невозможным осуществление спасательной операции. Совершающие хадж паломники — с криками разбегались во все стороны, поднимая панику в Мекке, Медине, Мине. Обезумевшая толпа снесла палаточный лагерь у Мины, в котором располагались небогатые паломники. В Мекке — люди бросились на улицы, кто-то крикнул — что это кара Аллаха. К вечеру — полиция начала стрелять в людей…
Потом — кто-то закричал, что это все сделали американцы…
Только во время хаджа от взрывов и последовавшей за ними давки и паники — погибло более пятнадцати тысяч человек…
![Александр Афанасьев - Меч Господа нашего-5 [СИ]](/uploads/posts/books/no-image.jpg)
